Subchapter (Sura: 24, Ayat: 58-60)

{ يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لِيَسْتَأْذِنكُمُ } في بيوتكم { ٱلَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُكُمْ } يعني العبيد والولائد في كل وقت ، نزلت في أسماء بنت أبى مرشد ، قالت : إنه ليدخل على الرجل والمرأة ، ولعلهما أن يكونا في لحاف واحد لا علم لهما ، فنزلت هذه ، فقال سبحانه : { وَ } ليستأذنكم { وَٱلَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُواْ ٱلْحُلُمَ مِنكُمْ } يعني من الأحرار من الصبيان { ثَلاَثَ مَرَّاتٍ } لأنها ساعات غفلة وغيره { مِّن قَبْلِ صَـلَوٰةِ ٱلْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَـٰبَكُمْ مِّنَ ٱلظَّهِيرَةِ } يعني نصف النهار { وَمِن بَعْدِ صَلَوٰةِ ٱلْعِشَآءِ ثَلاَثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ } يقول : هذه ساعات غفلة وغيره { لَيْسَ عَلَيْكُمْ } معشر المؤمنين ، يعني أرباب البيوت { وَلاَ عَلَيْهِمْ } يعني الخدم والصبيان الصغار { جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ } يعني بعد العورات الثلاث { طَوَٰفُونَ عَلَيْكُمْ } يعني بالطوافين يتقلبون عليكم ليلاً ونهاراً يدخلون ويخرجون بغير استئذان { بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ كَذَلِكَ } يعني هكذا { يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلآيَـٰتِ } يعني أمره ونهيه في الاستئذان { وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } [ آية : 58 ] حكم ما ذكر من الاستئذان في هذه الآية . { وَإِذَا بَلَغَ ٱلأَطْفَالُ مِنكُمُ ٱلْحُلُمَ } يعني من الأحرار { فَلْيَسْتَأْذِنُواْ كَمَا ٱسْتَأْذَنَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ } يعني من الكبار من ولد الرجل وأقربائه ، ويقال : من العبيد { كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ } يعني أمره { وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } [ آية : 59 ] حكم الاستئذان بعد العورات الثلاث على الأطفار إذا احتلموا . { وَٱلْقَوَاعِدُ } عن الحيض { مِنَ ٱلنِّسَآءِ } يعني المرأة الكبيرة التى لا تحيض من الكبر { ٱلَّلاَتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً } يعني تزويجاً { فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ } يعني حرج { أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ } في قراءة ابن مسعود : " من ثيابهن " ، وهو الجلباب الذي يكون فوق الخمار { غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتِ بِزِينَةٍ } لا تريد بوضع الجلباب أن ترى زينتها يعني الحلي ، قال عز وجل : { وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ } ولا يضعن الجلباب { خَيْرٌ لَّهُنَّ } من وضع الجلباب { وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عِلِيمٌ } [ آية : 60 ] .