Subchapter (Sura: 24, Ayat: 58-60)

ما ملكت ايمانكم : العبيد والاماء . الحلم : بضم اللام وسكونها ، البلوغ . تضعون ثيابكم : تخلعونها . الظهيرة : وقت اشتداد الحر عند منتصف النهار . العورة من الجسم : كل ما يستحي الانسان ان يظهرهُ من جسمه . ثلاث عورات : ثلاث مرات في الاوقات التي تستريحون فيها . جناح ، بضم الجيم : اثم . طوافون عليكم : يطوفون عليكم للخدمة والمخالطة . القواعد من النساء : العجائز الكبار في السن . لا يرجون نكاحا : لا يطمعون بالزواج . التبرج : اظهار المحاسن . في هذه الآيات توجيهٌ للمؤمنين وتربيةٌ وتعليم إلى اللّياقة الاجتماعية في محيط الأسرة ، وذلك أن اندماجَ الخدم والصبيان في أسَرهم قد يتجاوز بهم الاحتشامَ في المخالطة فيدخلون على الكبار دون استئذان في هذه الاوقات الثلاثة المذكورة في الآية . ونظراً لأنها أوقات خلوة وحرية شخصية يتحلل الانسان فيها من لباس الحشمة ، جاء القرآن الكريم بتشريع الاستئذان في تلك الاوقات بالنسبة لمن ذكرتُهم من الهدم والصبيان حتى لا يطلعوا على ما يعتبر سراً لا يستساغ إطلاعهم عليه ، إذ هو كالعورة التي ينبغي سترها . وفي هذا توجيه لأعضاء الأسرة المؤمنة الى اتخاذ الملابس اللائقة لمقابلة بعضهم البعض ، حتى تظل كرامتهم مصونة ، وحريتهم مكفولة وآدابهم مرعية ، فالقرآن الكريم جاء ليعلّمنا ويوجهنا الى الخير وفضائل الاخلاق وحسن المعاشرة . وكان الخدم والصبيان والعبيد قبل هذا يدخلون على بعضهم دون استئذان . وهناك روايات عن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وأسماء بنت مرثد وغيرهما ان بعض الخدم دخل عليهم في بعض هذه الاوقات فتأذوا من ذلك فنزلت هذه الآيات ، وهناك احاديث كثيرة في هذا الموضع . بيّن الله تعالى في هذه الآيات ان على الاطفال والخدم ان يستأذنوا للدخول على الكبار في ثلاثة اوقات من اليوم هي : قبل الفجر ، وعند الاستراحة وقت الظهيرة ، ومن بعد صلاة العشاء . وفيما عدا ذلك يمكن ان يدخلوا دون اذن . أما اذا بلغ الاطفال سن البلوغ فعليهم ان يستأذنوا كما يفعل الكبار على كل حال . واما النساء الكبار في السن اللاتي لا مطمع لهن في الزواج ، فلا جناح عليهن اذا تحللن من بعض الملابس في بيوتهن ، واذا تعففن باللباس الساتر فانه خير لهن ، والله سميع بما يجري بين الناس ، عليم بمقاصدهم لا تخفى عليه خافية . قراءات : قرأ الجمهور : ثَلاثُ عورات بضم الثاء ، وقرأ ابو بكر وحمزة والكسائي : ثَلاثَ عورات بفتح الثاء .