Subchapter (Sura: 33, Ayat: 4-5)

تظاهِرون : تقولون للمرأة : انتِ عليَّ كظهر أمي ، وكانت عادةً في الجاهلية ، اذا قال الرجل لزوجته هذا القول حرُمت عليه ابداً . فجاء الاسلام وأبطل هذه العادة وجعل الحرمة مؤقتة وعليها غرامة . الأدعياء مفردها دعي : هو الذي يتبناه الانسان . وكان ذلك معمولا به في الجاهلية وصدرِ الاسلام ثم حَرُم بهذه الآيات . السبيل : طريق الحق . أقسط : اعدل . مواليكم : أولياؤكم . المولى له عدة معان : المولى الربّ ، والمالك ، والولي المحب ، والصاحب ، والجار ، والقريب من العصبة كالعم وابن العم ونحو ذلك ، والمعتِق والعبد … { مَّا جَعَلَ ٱللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ } حتى يطيعَ بأحدِهما ويعصي بالآخر ، وكان العرب في الجاهلية يقولون : للرجل الذكيّ قَلْبان ، وهذه خرافة . وما جعل زوجةَ أحدِكم حين يقول لها : أنتِ عليَّ كظهرِ أمّي ، أُمّاً له حقيقة ، فأبطِلوها ، وعلى من تفوّه بها كفّارة . { وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَآءَكُمْ أَبْنَآءَكُمْ … } حرم الإسلام ان يتخذ الانسانُ ولداً او بنتا ويقول هذا ابني ، أرِثه ويرثني ، وأمرنا ان ندعوهم لآبائهم ، فاذا لم نعلم آباءهم فانهم إخواننا في الدّين وموالينا واحبابنا . ويرفع الله عنا الحرج بما أخطأنا به : { وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَآ أَخْطَأْتُمْ بِهِ } ويحذّرنا من ان نتعمد الأعمالَ الممنوعة ، ومع هذا فانه غفور رحيم . قراءات : قرأ ابن كثير وابو عمرو ونافع : اللاءِ بهمزة مكسورة بدون ياء . والباقون : اللائي بهمزة بعدها ياء . وقرأ نافع وابن كثير وابو عمرو : تَظَّهَّرون ، بفتح التاء وتشديد الظاء والهاء المفتوحتين . وقرأ ابن عامر : تظّاهرون ، بفتح التاء وتشديد الظاء بعدها الف . وقرأ عاصم : تُظاهِرون ، بضم التاء وفتح الظاء بدون تشديد كما هو في المصحف .