Subchapter (Sura: 47, Ayat: 1-3)

يقول تعالى { ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ } أي بآيات الله { وَصَدُّواْ } غيرهم { عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَـٰلَهُمْ } أي أبطلها وأذهبها ، ولم يجعل لها ثواباً ولا جزاء كقوله تعالى { وَقَدِمْنَآ إِلَىٰ مَا عَمِلُواْ مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَآءً مَّنثُوراً } الفرقان 23 ثم قال جل وعلا { وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَاتِ } أي آمنت قلوبهم وسرائرهم ، وانقادت لشرع الله جوارحهم وبواطنهم وظواهرهم ، { وَءَامَنُواْ بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ } عطف خاص على عام ، وهو دليل على أنه شرط في صحة الإيمان بعد بعثته صلى الله عليه وسلم . وقوله تبارك وتعالى { وَهُوَ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ } جملة معترضة حسنة ، ولهذا قال جل جلاله { كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَـٰتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ } قال ابن عباس رضي الله عنهما أي أمرهم . وقال مجاهد شأنهم . وقال قتادة وابن زيد حالهم . والكل متقارب . وقد جاء في حديث تشميت العاطس " يهديكم الله ويصلح بالكم " ثم قال عز وجل { ذَلِكَ بِأَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱتَّبَعُواْ ٱلْبَـٰطِلَ } أي إنما أبطلنا أعمال الكفار . وتجاوزنا عن سيئات الأبرار ، وأصلحنا شؤونهم لأن الذين كفروا اتبعوا الباطل ، أي اختاروا الباطل على الحق { وَأَنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّبَعُواْ ٱلْحَقَّ مِن رَّبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَـٰلَهُمْ } أي يبين لهم مآل أعمالهم ، وما يصيرون إليه في معادهم ، والله سبحانه وتعالى أعلم .