Subchapter (Sura: 24, Ayat: 5-5)

( 5 ) - واسْتَثْنَى اللهُ تَعَالَى مِنَ العُقُوبَتَيْنِ الأَخِيرَتَيْنِ الذين تَابُوا ، وَرَجَعُوا عَمَّا قَالُوا ، وَنَدِمُوا عَلَى مَا تَكَلَّمُوا بِهِ ، وأَصْلَحُوا أَحْوَالَهُمْ ، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى سَتَّارٌ لِذُنُوبِهِمْ ، رَحِيمٌ بِهِمْ ، فَيُزِيلُ عَنْهُمْ ذَلِكَ العَارَ الذي لَحِقَ بِهِمْ بِعَدَمِ قَبُولِ شَهَادَتَهِمْ ، وَوَسْمِهِمْ بِمِيْسَمِ الفُسُوقِ . وَاخْتَلَفَ الأَئِمَةُ حَوْلَ مَدَى أثرِ التَوْبَةِ : هَلْ تَشْمَلُ الفِسْقَ وَرَدَّ الشَهَادَةِ معاً ، أم الفِسْقَ فَقَط ؟ - فَقَالَ الأَئِمَةُ : مَالِكٌ وَأَحْمدُ والشَّافِعِيُّ : إِنَّ القَاذِفَ إِذَا تَابَ ارْتَفَعَ عَنْهُ حُكْمُ الفِسْقِ ، وَقُبِلَتْ شَهَادَتُهُ . - وَقَالَ أبو حَنِيفَة : إِنَّ الاسْتِثْنَاءَ الوَارِدَ فِي الآيَةِ يَعُودُ لِلجُمْلَةِ الأخيرَةِ فَقَطْ ، فَيَرْتَفِعُ الفِسْقُ بالتَّوْبَةِ وَيَبْقَى مَرْدُودَ الشَّهَادَةِ . - وَقَالَ الشَّعْبِيُّ والضَّحَّاكُ : لاَ تُقْبَل شَهَادَتُه وإِنْ تَابَ إِلاَّ أَنْ يَعْتَرِفَ عَلَى نَفْسِه أَنَّهُ قَدْ قَالَ البُهْتَانَ فَحِينَئذٍ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ .