Subchapter (Sura: 13, Ayat: 25-25)

ولقائل أنْ يسأل : وهل آمن هؤلاء وكان بينهم وبين الله عهد ونَقَضوه ؟ ونقول : يصح أنهم قد آمنوا ثم كفروا ، أو : أن الكلام هنا ينصرف إلى عهد الله الأزلي . يقول سبحانه : { وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِيۤ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَىٰ … } [ الأعراف : 172 ] . وهنا يوضح سبحانه أن مَنْ ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وتأكيده بالآيات الكونية التي تدل على وجود الخالق الواحد : { وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ … } [ الرعد : 25 ] . والمقابل لهم هم أُولو الألباب الذين كانوا يَصِلون ما أمر سبحانه أن يُوصل - وهؤلاء الكفرة نقضة العهد : { وَيُفْسِدُونَ فِي ٱلأَرْضِ … } [ الرعد : 25 ] . ولم يَأْتِ الحق سبحانه بالمقابل لكُلِّ عمل أدَّاه أولو الألباب فلم يَقُل : " ولا يخشون ربهم " لأنهم لا يؤمنون بإله ولم يَقُلْ : " لا يخافون سوء الحساب " لأنهم لا يؤمنون بالبعث . وهكذا يتضح لنا أن كل شيء في القرآن جاء بِقَدرٍ ، وفي تمام موقعه . ونحن نعلم أن الإفساد في الأرض هو إخراجُ الصَّالح عن صلاحه ، فأنت قد أقبلتَ على الكون ، وهو مُعَدٌّ لاستقبالك بكل مُقوِّمات الحياة من مأكل ومَشْرب وتنفس وغير ذلك من الرزق ، واستبقاء النوع بأن أحلَّ لنا سبحانه أن نتزاوج ذكراً وأنثى . والفساد في الكون أن تأتي إلى صالح في ذاته فتفسده ونقول دائماً : إن كنت لا تعرف كيف تزيد الصالح صلاحاً فاتركه على حاله واسمع قول الحق سبحانه : { وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ … } [ الإسراء : 36 ] . فلا تنظر في أيِّ أمر إلى الخير العاجل منه بل انظر إلى ما يؤول إليه الأمر من بعد ذلك أيضرُّ أم ينفع ؟ لأن الضُّرَّ الآجل قد يتلصص ويتسلل ببطء وأنَاة فلا تستطيع له دَفْعاً من بعد ذلك . ويقول الحق سبحانه في آخر الآية التي نحن بصدد خواطرنا عنها : { أُوْلَـٰئِكَ لَهُمُ ٱللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوۤءُ ٱلدَّارِ } [ الرعد : 25 ] . ونلحظ أن التعبير هنا جاء باللام مِمَّا يدل على أن اللعنة عشقتهم عِشْق المالك للملوك : { وَلَهُمْ سُوۤءُ ٱلدَّارِ } [ الرعد : 25 ] . أي : عذابها ، وهي النار والعياذ بالله . ويقول الحق سبحانه من بعد ذلك : { ٱللَّهُ يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ … } .