Subchapter (Sura: 16, Ayat: 15-15)

وهكذا يدلُّنا الحق سبحانه على أن الأرض قد خُلِقت على مراحل ، ويشرح ذلك قوله سبحانه : { قُلْ أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِٱلَّذِي خَلَقَ ٱلأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَاداً ذَلِكَ رَبُّ ٱلْعَالَمِينَ * وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَآ أَقْوَاتَهَا فِيۤ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَآءً لِّلسَّآئِلِينَ } [ فصلت : 9 - 10 ] . وهكذا عَلِمنا أن جِرْم الأرض العام قد خُلِق أولاً وهو مخلوق على هيئة الحركة ولأن الحركة هي التي تأتي بالمَيدان - التأرجُّح يميناً وشمالاً - وعدم استقرار الجِرْم على وَضْع ، لذلك شاء سبحانه أن يخلق في الأرض الرواسي لتجعلها تبدو ثابتة غير مُقلقة والرَّاسي هو الذي يَثبت . ولو كانت الأرض مخلوقة على هيئة الاستقرار لما خلق الله الجبال ، ولكنه خلقَ الأرض على هيئة الحركة ، ومنع أنْ تميدَ بخَلْق الجبال ليجعلَ الجبال رواسيَ للأرض . وفي آية أخرى يقول سبحانه : { وَتَرَى ٱلْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ ٱلسَّحَابِ … } [ النمل : 88 ] . وكلمة { وَأَلْقَىٰ } تدلُّ على أن الجبال شيء متماسك وُضِع ليستقر . ثم يعطف سبحانه على الجبال : { وَأَنْهَاراً وَسُبُلاً … } [ النحل : 15 ] . ولم يَأْتِ الحق سبحانه بفعل يناسب الأنهار ، ومن العجيب أن الأسلوب يجمع جماداً في الجبال ، وسيولة في الأنهار ، وسبلاً أي طرقاً ، وكُلُّ ذلك : { لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ } [ النحل : 15 ] . أي : أن الجَعْل كلَّه لعلنا نهتدي . ونعلم أن العرب كانوا يهتدون بالجبال ، ويجعلون منها علامات ، والمثَل هو جبل " هرشا " الذي يقول فيه الشاعر : @ خُذُوا بَطْن هرشا أو قَفَاهَا فإنَّهُ كِلاَ جَانِبي هرشا لَهُنَّ طَريقُ @@ وأيضاً جبل التوباد كان يُعتبر علامة . وكذلك قَوْل الحق سبحانه : { وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ ٱلأَيْمَنِ … } [ مريم : 52 ] . وهكذا نجد من ضمن فوائد الجبال أنها علاماتٌ نهتدي بها إلى الطرق وإلى الأماكن ، وتلك من المهام الجانبية للجبال . أو : { لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ } [ النحل : 15 ] . باتعاظكم بالأشياء المخلوقة لكم ، كي تهتدوا لِمَنْ أوجدها لكم . ويقول الحق سبحانه من بعد ذلك : { وَعَلامَاتٍ وَبِٱلنَّجْمِ … } .