Subchapter (Sura: 10, Ayat: 31-31)

قوله تعالى : { مِّنَ ٱلسَّمَآءِ } : " مِنْ " يجوز أَنْ تكونَ لابتداء الغاية ، وأن تكونَ للتبعيضِ ، وأن تكونَ لبيان الجنس ، ولا بد على هذين الوجهين من تقديرِ مضافٍ محذوف ، أي : من أهل السماء . قوله : { أَمْ } هذه " أم " المنقطعة لأنه لم تتقدَّمْها همزةُ استفهام ولا تسوية ، ولكن إنما تُقَدَّر هنا بـ " بل " وحدها دونَ الهمزة . وقد تقرَّر أن المنقطعةَ عند الجمهور تُقَدَّر بهما ، وإنما لم تتقدَّرْ هنا بـ " بل " والهمزةِ ، لأنَّها وقع بعدها اسم استفهام صريح وهو " مَنْ " ، فهو كقوله تعالى : { أَمَّا ذَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } [ النمل : 84 ] . والإِضرابُ هنا على القاعدةِ المقررة في القرآن أنه إضرابُ انتقالٍ لا إضرابُ إبطالٍ