Subchapter (Sura: 10, Ayat: 52-52)

وقوله تعالى : { ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ } : هذه الجملةُ على قراءةِ العامة عطفٌ على ذلك الفعلِ المقدَّرِ الناصبِ لـ " الآن " ، وعلى قراءةِ طلحة هو استئنافُ إخبارٍ عَمَّا يُقال لهم يومَ القيامة ، و " ذوقوا " ، و " هل تُجْزَوْن " كلُّه في محلِّ نصبٍ بالقول ، وقوله " إلا بما " هو المفعولُ الثاني لـ " تُجْزَون " ، والأولُ قائمٌ مقامَ الفاعلِ ، وهو استثناءٌ / مفرغ .