Subchapter (Sura: 11, Ayat: 23-23)

قوله تعالى : { إِنَّ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ } : الموصولُ اسمُ إنَّ ، والجملة مِنْ قولِه : { أُوْلَـٰئِكَ أَصْحَابُ ٱلجَنَّةِ } خبرها . والإِخباتُ : الاطمئنان والتذلُّل والتواضع ، وأصله من الخَبْت وهو المكانُ المطمئنُّ ، أي : المنخفضُ من الأرض ، وأَخْبَتَ الرجلُ : دخل في مكان خَبْت ، كأَنْجَدَ وأَتْهَمَ إذا دخل في أحد هذين المكانين ، ثم تُوُسِّع فيه فقيل : خَبَتَ ذِكْرُه ، أي : خمد ، ويقال للشيء الدنيء الخبيت ، قال الشاعر : @ 2648 ينفع الطيِّبُ القليلُ من الرِّزْ قِ ولا يَنْفَعُ الكثير الخبيتُ @@ هكذا يُنْشدون هذا البيتَ في هذه المادة ، الزمخشري وغيره ، والظاهر أن يكونَ بالثاءِ المثلثة ولا سيما لمقابلته بالطِّيب ، ولكن الظاهر من عبارتهم أنه بالتاء المثنَّاة لأنهم يَسُوقونه في هذه المادة ، ويدلُّ على أن معنىٰ البيت إنما هو على الثاء المثلثة قولُ الزمخشري : " وقيل : التاءُ فيه بدل من الثاء " . ومن مجيء الخَبْت بمعنى المكان المطمئن قوله : @ 2649 أفاطمُ لو شَهِدْتِ ببطنِ خَبْتٍ وقد قتل الهزبرَ أخاك بشرا @@ وفي تركيب البيتِ قَلَقٌ ، وحَلُّه : لو شهدْتِ أخاك بِشْرا وقد قتل الهزبرَ ، ففاعل " قتل " ضمير يعودُ على " أخاك " . وأخبت يتعدىٰ بإلىٰ كهذه الآية ، وباللام كقوله تعالى : { فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ } [ الحج : 54 ] .