Subchapter (Sura: 11, Ayat: 36-36)

قوله تعالى : { وَأُوحِيَ } : الجمهور على " أُوحي " مبنياً للمفعول ، والقائمُ مقامَ الفاعل " أنه لن يؤمن " أي : أُوحي إليه عدمُ إيمان بعض . وقرأ أبو البرهسم " أوحىٰ " مبنياً للفاعل وهو اللَّه تعالىٰ ، " إنه " بكسر الهمزة . وفيها وجهان أحدهما : وهو أصلٌ للبصريين - أنه على إجراء الإِيحاء مُجْرى القول . وقوله : { فَلاَ تَبْتَئِسْ } هو تَفْتَعِل من البُؤْس ومعناه الحزنُ في استكانة ، ويقال : ابتأسَ فلانٌ أي : بلغه ما يَكْرهه قال : @ 2659 ما يَقْسِمِ اللَّهُ أَقْبَلْ غيرَ مُبْتَئِسٍ منه وأقْعُدْ كريماً ناعمَ البالِ @@ / وقال آخر :