Subchapter (Sura: 13, Ayat: 26-26)

وقرأ زيدُ بنُ عليّ " ويَقْدُر " بضم العين . قوله " وفَرِحوا " هذا استئنافُ إخبار . وقيل : بل [ هو عطفٌ على صلةِ " الذين " ] قبله . وفيه نظرٌ : من حيث الفصلُ بين أبعاضِ الصلةِ بالخبر ، وأيضاً فإنَّ هذا ماضٍ وما قبله مستقبلٌ ، ولا بد من التوافق في الزمان ، إلا أن يُقال : المقصودُ استمرارُهم بذلك ، وإنَّ الماضي متى وقع صلةً صَلَحَ للمُضِيِّ والاستقبال . قوله : { وَمَا ٱلْحَيَاةُ ٱلدُّنْيَا فِي ٱلآخِرَةِ } ، أي : في جنب الآخرة . وهذا الجارُّ في موضع الحال تقديرُه : وما الحياةُ القريبةُ كائنةً في جنب الآخرة إلا متاعٌ ، ولا يجوز تعلُّقُه بالحياة ولا بالدنيا لأنهما لا يقعان في الآخرة .