Subchapter (Sura: 14, Ayat: 32-32)

قوله تعالى : { مِنَ ٱلسَّمَآءِ } يجوز أن يتعلَّق بأًنْزَل ، و " مِنْ " لابتداءِ الغاية ، وأن يتعلَّقَ بمحذوفٍ على أنه حالٌ مِنْ " ما " لأنه صفةٌ ، في الأصل ، وكذلك " مِن الثمرات " في الوجهين . وجَوَّز الزمخشريُّ وابنُ عطيةَ أن تكونَ " مِنْ " لبيان الجنسِ ، أي : رِزْقاً هو الثمرات . ويُرَدُّ عليهما : بأنَّ التي للبيان إنما تجيء بعد المبهم . وقد يُجاب عنهما : بأنهما أرادا ذلك من حيث المعنى لا الإِعراب . وقد تقدَّم الكلامُ في ذلك في البقرة . و " بأَمْرِهِ " يجوز ان يكونَ متعلِّقاً بـ " تَجْرِي " ، أي : بسببِه ، أو بمحذوفٍ على أنها للحالِ ، أي : ملتبسةً به .