Subchapter (Sura: 16, Ayat: 101-101)

قوله تعالى : { وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ } : في هذه الجملةِ وجهان ، أظهرهما : أنها اعتراضيةٌ بين الشرطِ وجوابه . والثاني : أنها حاليةٌ ، وليس بظاهرٍ . وقوله : { إِنَّمَآ أَنتَ مُفْتَرٍ } نسبوا إليه صلى الله عليه وسلم الافتراءَ بأنواعٍ من المبالغات : الحصرِ والخطابِ واسمِ الفاعل الدالِّ على الثبوتِ والاستقرار . ومفعول " لا يَعْلمون " محذوفٌ للعلمِ به ، أي : لا يعلمون أنَّ في نَسْخِ الشرائعِ وبعضِ القرآنِ حِكَماً بالغة .