Subchapter (Sura: 16, Ayat: 70-70)

قوله تعالى : { لِكَيْ لاَ } : في هذه اللامِ وجهان ، أحدهما : أنها لامُ التعليل ، و " كي " بعدها مصدريةٌ ليس إلا ، وهي ناصبةٌ بنفسِها للفعلِ بعدَها ، وهي ومنصوبُها في تأويلِ مصدرٍ مجرورٍ باللام ، واللامُ متعلقةٌ بـ " يُرَدُّ " . وقال الحوفيُّ : " إنها لامُ كي ، وكي للتأكيد " وفيه نظرٌ ؛ لأنَّ اللامَ للتعليلِ و " كي " مصدريةٌ لا إشعارَ لها بالتعليل والحالةُ هذه ، وأيضاً فعلمُها مختلفٌ . الثاني : إنها لامُ الصَّيْرورةِ . قوله : " شيئاً " يجوز فيه التنازع ؛ وذلك أنه تقدمه عامِلان : " يَعْلَمَ " و " عِلْمٍ " . فعلى رأيِ البصريين - وهو المختار - يكون منصوباً بـ " عِلْم " ، وعلى رأيِ الكوفيين يكون منصوباً بـ " يَعلم " . وهو مردودٌ ؛ إذ لو كان كذلك لأَضْمَرَ في الثاني ، فكان يُقال : لكيلا يعلمَ بعد عِلْمٍ إياه شيئاً .