Subchapter (Sura: 17, Ayat: 22-22)

قوله تعالى : { فَتَقْعُدَ } : يجوز أن تكونَ على بابها ، فينتصِبَ ما بعدها على الحال ، ويجوزُ أَنْ تكونَ بمعنى " صار " فينتصبَ على الخبرية ، وإليه ذهب الفراء والزمخشري ، وأنشدوا في ذلك : @ 3043 - لا يُقْنِعُ الجاريةَ الخِضابُ ولا الوِشاحان ولا الجِلْبابُ من دون أن تلتقي الأَرْكابُ ويَقْعُدَ الأَيْرُ له لُعابُ @@ أي : ويَصير . والبصريون لا يَقيسون هذا ، بل يَقْتَصِرون به على المَثَل في قولهم : " شَحَذَ شفرتَه حتى قَعَدَتْ كأنها حَرْبَةٌ " .