Subchapter (Sura: 17, Ayat: 44-44)

قوله تعالى : { تُسَبِّحُ } : قرأ أبو عمروٍ والأخَوان وحفصٌ بالتاء ، والباقون بالياء مِنْ تحت ، وهما واضحتان ؛ لأنَّ التأنيثَ مجازيٌّ ولوجودِ الفصلِ أيضاً . وقال ابن عطية : " ثم أعاد على السماواتِ والأرض ضميرَ مَنْ يَعْقِلُ لَمَّا أَسْنَدَ إليها فعلَ العاقلِ وهو التسبيحُ " ، وهذا بناءً منه على أنَّ " هُنَّ " مختصٌّ بالعاقلات ، وليس كما زَعَمَ ، وهذا نظيرُ اعتذارِه عن الإِشارة بـ " أولئك " في قوله { كُلُّ أُولـٰئِكَ } وقد تقدَّم . وقرأ عبدُ الله والأعمشُ " سبَّحَتْ " ماضياً بتاء التأنيث .