Subchapter (Sura: 18, Ayat: 15-15)

قوله تعالى : { هَـٰؤُلاۤءِ قَوْمُنَا ٱتَّخَذْواْ } : يجوز في " قومُنا " أن يكونَ بدلاً أو بياناً ، و " اتَّخذوا " هو خبرُ " هؤلاء " ، ويجوز أن يكونَ " قومُنا " هو الخبرَ ، و " اتَّخذوا : حالاً . و " اتَّخذ " يجوزُ أَنْ يتعدَّى لواحدٍ بمعنى عَمِلوا ؛ لأنهم نَحَتوها بأيديهم ، ويجوز أَنْ تكونَ متعدِّيةً لاثنين بمعنى صَيَّروا ، و " مِنْ دونِه " هو الثاني قُدِّمَ ، و " آلهةً " هو الأولُ . وعلى الوجهِ الأولِ يجوز في " مِنْ دونِه " أن يتعلَّقَ بـ " اتَّخذوا " ، وأن يتعلَّقَ بمحذوفٍ حالاً مِنْ " آلهة " إذ لو تأخَّر لجاز أن يكونَ صفوً لـ " آلهةً " . قوله : { لَّوْلاَ يَأْتُونَ } تخصيصٌ فيه معنى الإِنكار . و " عليهم " ، أي : على عبادتِهم أو على اتَّخاذهم ، فَحُذِفَ المضافُ للعِلْمِ به . ولا يجوز أن تكونَ هذه الجملةُ التخضيضية صفةً لـ " آلهةً " لفساده معنى وصناعةً ، لأنها جملةٌ طلبيةٌ . فإنْ قلت : أُضْمِرُ قولاً كقوله : @ 3130 - جاؤُوا بِمَذْقٍ هل رَأَيْتَ الذئبَ قطّْ @@ لم يساعِدْك المعنى لفسادِه عليه .