Subchapter (Sura: 18, Ayat: 43-43)

قوله : { وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ } : قرأ الأخَوان " يَكُنْ " بالياء مِنْ تحتُ . والباقون مِنْ فوقُ ، وهما واضحتان ؛ إذ التأنيثُ مجازيٌّ ، وحَسَّن التذكيرَ الفصلُ . قوله : " يَنْصُرُونه " يجوزُ أَنْ تكونَ هذه الجملةُ خبراً وهو الظاهرُ ، وأَنْ تكونَ حالية ، والخبرُ الجارُّ المتقدِّمُ ، وسوَّغ مجيءَ الحالِ من النكرة تقدُّمُ النفيِ . ويجوز أَنْ تكونَ صفةً لـ " فئة " إذا جَعَلْنا الخبرَ الجارَّ . وقال : " يَنْصُرونه " حَمْلاً على معنى " فِئَة " لأنهم في قوةِ القوم والناس ، ولو حُمِل على لفظِها لأُفْرِد كقولِه تعالى : { فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَأُخْرَىٰ كَافِرَةٌ } [ آل عمران : 13 ] . وقرأ ابن أبي عبلة : " تَنْصُرُه " على اللفظ . قال أبو البقاء : " ولو كان " تَنْصُره " لكان على اللفظ " . قلت : قد قرئ بذلك كما عَرَفْتَ .