Subchapter (Sura: 2, Ayat: 92-92)

قوله تعالى : { بِٱلْبَيِّنَاتِ } : يجوز فيه وجهان ، أحدُهما أن يكونَ حالاً من " موسى " ، أي : جاءكم ذا بيناتٍ وحُجَجٍ أو ومعه البيناتُ . والثاني : أن يكونَ مفعولاً أي : بسبب إقامةِ البيناتِ ، وما بعدَه من الجملِ قد تقدَّم مِثْلُه فلا حاجةَ إلى تكريرِه .