Subchapter (Sura: 20, Ayat: 134-134)

والهاءُ في " قَبْلِهِ " يجوزُ أَنْ تعودَ للرسول بدليلِ قولِه : { لَوْلاۤ أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً } . وجَوَّز الزمخشري وغيرُه أَنْ تعودَ على " بَيِّنَةٍ " باعتبارِ أنها في معنىٰ البرهان والدليل . قوله : { فَنَتَّبِعَ } نصبٌ بإضمار " أَنْ " في جوابِ التخصيص . وفي إعراب أبي البقاء : " في جوابِ الاستفهام " وهو سهوٌ . وقرأ ابنُ عباس وابنُ الحنفية والحسن وجماعةٌ كثيرة " نُذَلَّ ونُخْزَىٰ " . مبنيين للمفعول .