Subchapter (Sura: 20, Ayat: 54-54)

قوله : { كُلُواْ } : منصوبٌ بقولٍ محذوف ، وذلك القولُ منصوبٌ على الحال مِنْ فاعل " أَخْرَجْنا " تقديره : فأخرَجْنا كذا قائلين : كُلوا . وتَرَكَ مفعولَ الأكل على حَدِّ تَرْكِه في قولِه تعالىٰ : { كُلُواْ وَٱشْرَبُواْ } [ البقرة : 60 ] . " وارْعَوْا " رَعَىٰ يكون لازماً ومتعدِّياً يقال : رَعَىٰ دابَّته / رَعْياً فهو راعِيها . ورَعَتِ الدابَّةُ تَرْعَىٰ رَعْياً فيه راعيةٌ ، وجاء في الآيةِ متعدِّياً . والنُّهىٰ فيه قولان ، أحدهما : أنه جَمْعُ نُهْيَة كغُرَف جمع غُرْفَة . والثاني : أنها اسمٌ مفردٌ وهو مصدرٌ كالهُدَىٰ والسُّرَىٰ . قاله أبو عليّ . وكنت قد قدَّمْتُ أولَ هذا الموضوع أنهم قالوا : لم يأتِ مصدرٌ على فُعَل من المعتل اللام إلاَّ سُرَىٰ وهُدَىٰ وبُكَىٰ ، وأنَّ بعضهم زادَ " لٌقَىٰ " وأنشدْتُ عليه بيتاً ثَمَّة ، وهذا لفظٌ آخرُ فيكون خامساً . والنُّهىٰ : العَقْلُ . قالوا : سُمِّي بذلك لأنه يَنْهى صاحبَه عن ارتكابِ القبائح .