Subchapter (Sura: 22, Ayat: 10-10)

قوله : { ذٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ } : كقوله : { ذٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ } [ الآية : 6 ] . وكذا قولُه : { وَأَنَّ ٱللَّهَ } يجوز عطفُه على السبب . ويجوز أن يكونَ التقديرُ : والأمرُ أنَّ الله ، فيكون منقطعاً عما قبله . وقوله : " ظَلاَّمٍ " مثالُ مبالغةٍ . وأنت إذا قلت : " ليس زيدٌ بظلاَّمٍ " لا يلزمُ منه نفيُ أصلِ الظلمِ ؛ فإنَّ نَفْيَ الأخصِّ لا يَسْتلزم نَفْيَ الأعمِّ . والجواب : أن المبالغةَ إنما جِيْءَ بها لتكثيرِ مَحَالِّها فإن العبيدَ جمعٌ . وأحسنُ منه أنَّ فعَّالاً هنا للنسَبِ أي : [ ليس ] بذي ظلم لا للمبالغة .