Subchapter (Sura: 22, Ayat: 28-28)

قوله : { لِّيَشْهَدُواْ } : يجوز في هذه اللامِ وجهان أحدهما : أن يتعلَّقَ بـ " أَذِّن " أي : أَذِّن لِيَشْهدوا . والثاني : أنها متعلقةٌ بـ " يأْتُوْك " وهو الأظهرُ . قال الزمخشري : " ونكَّر منافع لأنه أرادَ منافع مختصةً بهذه العبادةِ دينية ودنياوية لا تُوْجَدُ في غيرها من العبادات " .