Subchapter (Sura: 27, Ayat: 19-19)

قوله : { ضَاحِكاً } : قيل : هي حالٌ مؤكدةٌ ؛ لأنَّها مفهومةٌ مِنْ تَبَسَّمَ . وقيل : بل هي حالٌ مقدرةٌ فإنَّ التبسُّمَ ابتداءُ الضحكِ . وقيل : لَمَّا كان التبسُّمُ قد يكون للغَضَبِ ، ومنه : تَبَسَّم تَبَسُّمَ الغَضْبانِ ، أتىٰ بضاحكاً مبيِّناً له . قال عنترة : @ 3550ـ لمَّا رآني قد قَصَدْت أُرِيْدُه أبْدىٰ نواجِذَه لِغَيْرِ تَبَسُّمِ @@ وتَبَسَّمَ تفعَّل ، بمعنى بَسَمَ المجرد . قال : @ 3551ـ وتَبْسِمُ عن أَلْمَىٰ كأن مُنَوَّراً تَخَلَّلَ حُرَّ الرَّمْلِ دِعْصٌ له نَدِي @@ وقال بعض المُوَلَّدين : @ 3552ـ كأنَّما تَبْسِمُ عن لؤلؤٍ مُنَضَّدٍ أو بَرَدٍ أو أَقَاحِ @@ وقرأ ابن السمفيع " ضَحِكاً " مقصوراً . وفيه ثلاثةُ أوجهٍ ، أحدها : أنه مصدرٌ مؤكِّدٌ لمعنى تَبَسَّم لأنه بمعناه . والثاني : أنه في موضعِ الحالِ فهو في المعنى كالذي قبله . الثالث : أنه اسمُ فاعل كفَرِح ؛ وذلك لأنَّ فِعْلَه على فَعِل بكسر العين وهو لازم فَهو كفَرحِ وبَطرِ . قوله : { أَنْ أَشْكُرَ } مفعولٌ ثانٍ لأَوْزِعْني لأنَّ معناه أَلْهِمْني . وقيل : معناه اجْعَلني أَزَعُ شكرَ نعمتك أي : أكُفُّه وأمنعُه حتى لا ينفلتَ مني ، فلا أزال شاكراً . وتفسير الزَّجاج له بـ " امْنَعْني أن أكفَر نعمتَك " من بابِ تفسيرِ المعنى باللازم .