Subchapter (Sura: 27, Ayat: 37-37)

قوله : { ٱرْجِعْ } : الظاهرُ أنَّ الضميرَ يعودُ على الرسولِ . وتقدَّمَتْ قراءةُ عبدِ الله " ارْجِعُوا " . وقيل : يعودُ على الهُدْهُدِ . قوله : { لاَّ قِبَلَ } : صفةٌ لـ " جُنودٍ " ومعنى لا قِبَلَ : لا طاقَةَ . وحقيقتُه لا مقابلةَ . والضميرُ في " بها " عائدٌ على " جنود " لأنه جمعُ تكسيرٍ فيجري مَجْرىٰ المؤنثةِ الواحدةِ كقولهِم : " الرجال وأَعْضادُها " . وقرأ عبد الله " بهم " على الأصلِ . وقوله : { وَهُمْ صَاغِرُونَ } حالٌ ثانيةٌ . والظاهرُ أنها مؤكِّدةٌ ؛ لأنَّ " اَذِلَّة " تُغْني عنها . إنْ قيل : قولُه : " فَلَنَأْتِيَنَّهم " و " لنُخْرِجَنَّهُمْ " قسمٌ فلا بدَّ أن يقعَ . فالجوابُ : أنه مُعَلَّقٌ على شرطٍ حُذِفَ لفَهْمِ المعنى أي : إنْ لم يأْتُوْني مُسْلِمين .