Subchapter (Sura: 28, Ayat: 15-15)

قوله : { عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ } : في موضع الحال [ إمَّا ] من الفاعل : كائناً على حين غَفْلَةٍ ِأي : مُسْتَخْفِياً ، وإمَّا من المفعول . وقرأ أبو طالبٍ القارىء " على حينَ " بفتح النون . وتكلَّف الشيخُ تخريجَها على أنه حَمَلَ المصدرَ على الفعل في أنه إذا أضيف الظرفُ إليه جاز بناؤه على الفتح كقوله : @ 3587ـ على حينَ عاتَبْتُ المشيب على الصِّبا … @@ و " مِنْ أهلِها " صفةٌ لـ " غَفْلَة " أي : صادرةٍ من أهلها . قوله : { يَقْتَتِلاَنِ } صفةٌ لـ " رجلين " . وقال ابن عطية : " حال منهما " وسيبويه وإنْ كان جَوَّزَها مِن النكرة / مُطْلقاً . إلاَّ أنَّ غيرَه وهم الأكثرون يَشْتَرِطون فيها ما يُسَوِّغُ الابتداءَ بها , وقرأ نعيم بن ميسرة " يَقَتِّلان " بالإِدغام نَقَلَ فتحَة التاءِ الأولى إلى القافِ وأدغمَ . قوله : { هَـٰذَا مِن شِيعَتِهِ } مبتدأٌ وخبرٌ في موضعِ الصفةِ لـ " رجلين " أو الحالِ من الضمير في " يَقْتَتِلان " وهو بعيدٌ لعدمِ انتقالها . وقوله : " هذا ، وهذا " على حكايةِ الحالِ الماضيةِ فكأنهما حاضران . وقال المبردُ : " العربُ تُشير بـ هذا إلى الغائب وأنشد الجرير : @ 3588ـ هذا ابنُ عَمِّي في دمشقَ خليفةً لو شِئْتُ ساقَكُمُ إليَّ قَطِينا @@ قوله : { فَٱسْتَغَاثَهُ } هذه قراءةُ العامَّةِ ، من الغَوْثِ أي : طَلَبَ غَوْثَه ونَصْرَه . وقرأ سيبويه وابن مقسم والزعفراني بالعين المهملة ، والنون ، من الإِعانة . قال ابنُ عطية : " هي تصحيفٌ " . وقال ابن جبارة صاحب " الكامل " : " الاختيارُ قراءةُ ابنِ مقسم ؛ لأنَّ الإِعانة أَوْلَىٰ في هذا البابِ " . قلت : نسبةُ التصحيفِ إلى هؤلاء غيرُ محمودةٍ ، كما أن تَعالِيَ الهُذَليِّ في اختيارِ الشاذِّ غيرُ محمودٍ . قوله : { فَوَكَزَهُ } أي : دَفَعَه بجميع كَفَّه . والفرقُ بين الوَكْزِ واللَّكْزِ : أنَّ الأولَ بجميعِ الكفِّ ، والثانيْ بأطرافِ الأصابِع وقيل : بالعكسِ . والنَّكْزُ كاللَّكْزِ . قال : @ 3589ـ يا أَيُّها الجاهِلُ ذو التَّنَزِّي لا تُوْعِدَنِّي حَيَّةً بالنَّكْزِ @@ وقرأ ابنُ مسعود " فَلَكَزه " و " فَنَكَزَه " باللام والنونِ . قوله : { فَقَضَىٰ } أي : موسىٰ ، أو الله تعالى ، أو ضميرُ الفعلِ ِأي : الوَكْزُ قوله : { مِنْ عَمَلِ } : مِنْ وَسْوَسَتِه وتَسْوِيْلِه والإِشارةُ إلى القَتْلِ الصادرِ منه .