Subchapter (Sura: 3, Ayat: 114-114)

قوله تعالى : { يُؤْمِنُونَ } … إلى آخره : إمَّا استئنافٌ وإمَّا احوال ، وجيء بالجملة الأولى اسميةً دلالةَ على الاستقرار ، وصُدِّرت بضمير ، وبُنِي عليه جملةٌ فعليةٌ ليتكرَّرَ الضميرُ فيزدادَ الكلامُ بتكرارِه توكيداً ، وجيء بالخبرِ مضارعاً دلالةَ على تجدُّدِ السجود في كلِّ وقتٍ ، وكذلك جيء بالجمل التي بعدها أفعالاً مضارعة ، ويُحتمل أن يكون " يؤمنون " خبراً ثانياً لقوله : " هم " ، ولذلك تُرِك العاطفُ ولو ذُكِر لكان جائزاً . وقوله : { مِنَ ٱلصَّالِحِينَ } يجوز في " مِنْ " أن تكونَ للتبعيض وهو الظاهر . وَجَعَلها ابنُ عطية لبيانِ الجنسِ ، وفيه نظرٌ ، إذ لم يتقدَّمْ مبهمٌ فتبيِّنْه هذه .