Subchapter (Sura: 33, Ayat: 17-17)

قوله : { مَن ذَا ٱلَّذِي } : قد تقدَّم في البقرة . قال الزمخشريُّ : " فإن قلتَ : كيف جُعِلَتِ الرحمةُ قرينةَ السوءِ في العِصْمة ، ولا عِصْمَةَ إلاَّ من السوء ؟ قلت : معناه أو يصيبكم بسوءٍ إنْ أرادَ بكم رحمةً ، فاختصر الكلامَ وأجري مُجْرى قولِه : @ 3683 ـ … مُتَقَلِّداً سَيْفاً ورُمْحاً @@ أو حُمِلَ الثاني على الأول ، لِما في العِصْمة من معنى المَنْع " . قال الشيخ : " أمَّا الوجهُ الأولُ ففيه حَذْفُ جملةٍ لا ضرورةَ تَدْعو إلى حَذْفِها ، والثاني هو الوجهُ ، لا سيما إذا قُدِّر مضافٌ محذوفٌ أي : يَمْنَعُكم مِنْ مراد الله " قلت : وأين الثاني مِن الأول ولو كان معه حَذْفُ جُمَلٍ ؟