Subchapter (Sura: 34, Ayat: 13-13)

و : { يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَآءُ } : مُفَسِّرٌ لقولِه " مَنْ يعمل " . و " مِنْ مَحاريب " بيانٌ لِما يَشاء . قوله : " كالجوابِ " قرأ ابنُ كثير بإثباتِ ياء " الجوابي " وصلاً ووقفاً . وأبو عمروٍ وورشٌ بإثباتِها وَصْلاً ، وحَذْفِها وقفاً . والباقون بحَذْفِها في الحالَيْن . و " كالجواب " صفةٌ لـ " جِفان " . والجِفانُ : جمعُ جَفْنَة . والجوابي : جمع جابِيَة كضارِبة وضوارِب . والجابيةُ : الحَوْضُ العظيم سُمِّيَتْ بذلك لأنه يُجْبى إليها الماءُ . وإسنادُ الفعلِ إليها مَجازٌ ؛ لأنه يُجْبَى فيها كما قيل : خابِية لِما يُخَبَّأُ فيها . قال الشاعر : @ 3724 بجِفانٍ تَعْتَرِي نادِيَنا مِنْ سَدِيْفٍ حين هاجَ الصِّنَّبِرْ كالجوابي لاتِني مُتْرَعَةً لِقِرى الأضيافِ أو للمحتضِرْ @@ وقال الأعشى : @ 3725 نَفَى الذَّمَّ عن آلِ المُحَلَّقِ جَفْنَةٌ كجابِيَةِ السَّيْحِ العِراقيِّ تَفْهَقُ @@ وقال الأفوه : @ 3726 وقُدُوْرٍ كالرُّبا راسِيَةٍ وجِفانٍ كالجَوابي مُتْرَعَهْ @@ قوله : " شُكْراً " يجوز فيه أوجهٌ ، أحدها : أنه مفعولٌ به أي : اعْمَلوا الطاعةَ . سُمِّيَتِ الصلاةُ ونحوُها شكراً لسَدِّها مَسَدَّه . الثاني : أنه مصدرٌ مِنْ معنى اعْمَلوا ، كأنه قيل : اشكروا شكراً بعملكم ، أو اعملوا عملَ شكرٍ . الثالث : أنه مفعولٌ من أجله . أي : لأجل الشكر . الرابع : أنه مصدرٌ واقعٌ موقعَ الحالِ أي : شاكرين . الخامس : أنه منصوبٌ بفعلٍ مقدرٍ مِنْ لفظِه ، تقديره : واشكروا شكراً . السادس : أنه صفةٌ لمصدرِ " اعْمَلوا " تقديره : اعْمَلوا عَمَلاً شُكْراً أي : ذا شكر . قوله : " وقليلٌ " خبرٌ مقدمٌ . و " من عبادِيْ " صفةٌ له و " الشَّكورُ " مبتدأ .