Subchapter (Sura: 39, Ayat: 58-58)

قوله : { فَأَكُونَ } : في نصبِه وجهان ، أحدهما : عَطْفُه على " كرَّة " فإنها مصدرٌ ، فعُطِفَ مصدرٌ مؤولٌ على مصدرٍ مُصَرَّح به كقولها : @ 3902 لَلُبْسُ عَباءةٍ وتَقَرَّ عَيْني أَحَبُّ إليَّ من لُبْسِ الشُّفوفِ @@ وقول الآخر : @ 3903 فما لَكَ منها غيرُ ذكرى وحَسْرةٍ وتَسْأَلَ عن رُكْبانِها أينَ يَمَّموا @@ والثاني : أنه منصوبٌ / على جوابِ التمني المفهومِ مِنْ قولِه : { لَوْ أَنَّ لِي كَـرَّةً } . والفرقُ بين الوجهين : أن الأولَ يكونُ فيه الكونُ مُتَمَنَّى ، ويجوزُ أَنْ تُضْمَرَ " أَنْ " وأَنْ تظهرَ ، والثاني يكون فيه الكونُ مترتباً على حصولِ المُتَمَنَّى لا مُتمنى ويجب أَنْ تُضْمَرَ " أَنْ " .