Subchapter (Sura: 4, Ayat: 119-119)

ومفعولاتُ الأفعال الثلاثة محذوفةٌ للدلالةِ عليها أي : وَلأُضِلَّنَّهم عن الهدى ولأُمَنِّيَنَّهم بالباطل ولآمُرَنَّهم بالضلال ، كذا قدَّره أبو البقاء والأحسنُ أن يُقَدَّر المحذوفُ من جنس الملفوظِ به أي : ولآمُرَنَّهم بالبَتك ، ولآمُرَنّهم بالتغيير . وقرأ أبو عمرو فيما نَقَل عنه ابن عطية : " ولامُرَنَّهم " بغيرِ ألفٍ وهو قصرٌ شاذٌّ لا يُقاسُ عليه ، ويجوز ألاَّ يُقَدَّر شيءٌ من ذلك ؛ لأنَّ القصدَ الإِخبارُ بوقوعِ هذه الأفعال من غيرِ نظرٍ إلى متعلِّقاتها نحو : { كُلُواْ وَٱشْرَبُواْ } [ الطور : 19 ] . والبتَكُ : القَطْعُ والشقُّ ، والبِتْكَةُ : القطعة من الشيء جَمْعُها بِتَك : @ 1652 - حتى إذا ما هَوَتْ كَفُّ الغلام لها طارَتْ وفي كفِّه مِنْ ريشها بِتَكُ @@ ومعنى ذلك : أنَّ الجاهلية كانوا يَشُقُّون أذن الناقة إذا ولدت خمسة أبطن آخرُها ذَكَر .