Subchapter (Sura: 4, Ayat: 129-129)

قوله تعالى : { كُلَّ ٱلْمَيْلِ } : نصبٌ على المصدرية ، وقد تقرر أن " كل " بحسَبِ ما تُضاف إليه ، إنْ أضيفت إلى مصدر كانت [ مصدراً ] ، أو ظرفٍ أو غيره فكذلك . قوله : { فَتَذَرُوهَا } فيه وجهان ، أحدهما : أنه منصوب بإضمارِ " أَنْ " في جواب النهي ، والثاني : أنه مجزوم عطفاً على الفعل قبله أي : فلا تذروها ، ففي الأول نَهْيٌ عن الجمع بينهما ، وفي الثاني نهيٌ عن كلٍّ على حِدَتِه وهو أبلغُ ، والضميرُ في " تَذَروها " يعود على المميلِ عنها لدلالة السياق عليها . قوله : { كَٱلْمُعَلَّقَةِ } حال من " ها " في " تَذَروها " فيتعلق بمحذوف أي : فتذروها مشبهةً المعلقة ، ويجوز عندي أن يكون مفعولاً ثانياً لأن قولك : / " تذر " بمعنى " تترك " وتَرَكَ " يتعدَّى لاثنين إذا كان بمعنى صيَّر .