Subchapter (Sura: 40, Ayat: 5-5)

وقرأ عبد الله " برَسولها " أعاد الضميرَ على لفظ " أُمَّة " . والجمهورُ على معناها ، وفي قوله : " ليَأْخُذوه " عبارةٌ عن المُسَبَّبِ بالسبب ؛ وذلك أنَّ القَتْلَ مُسَبَّبٌ عن الأَخْذِ ، ومنه قيل للأسير : " أَخِيْذ " . وقال : @ 3914 فإمَّا تَأْخُذُوني تَقْتُلوني فكَمْ مِنْ آخِذٍ يَهْوَى خُلودي @@ وقوله : " عِقابِ " فيه اجتزاءٌ بالكسرةِ عن ياء المتكلم وصلاً ، ووقفاً ، لأنَّها رأسُ فاصلةٍ .