Subchapter (Sura: 42, Ayat: 20-20)

قوله : { نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ } : قد تَقَدَّم أنَّ كَوْنَ الشرطِ ماضياً والجزاءِ مضارعاً مجزوماً لا يختَصُّ مجيْئُه بـ " كان " خلافاً لأبي الحكم مصنِّفِ " كتابِ الإِعراب " فإنَّه قال : " لا يجوز ذلك إلاَّ مع " كان " إلاَّ في ضرورةِ شعرٍ " . وأطلق النَّحْويون جوازَ ذلك ، وأنشدوا بيتَ الفرزدق : @ 3971 دَسَّتْ رسولاً بأنَّ القوم إنْ قَدِرُوا عليك يَشْفُوا صدوراً ذاتَ تَوْغيرِ @@ وقولَه أيضاً : @ 3972 تَعَشَّ فإنْ عاهَدْتَني لا تَخُونني نكنْ مِثْلَ مَنْ يا ذئبُ يصْطَحِبان @@ وقرأ ابن مقسم والزعفراني ومحبوب " يَزِدْ " و " يُؤْتِه " بالياء مِنْ تحتُ أي : الله تعالى . وقرأ سلام " نُؤْتِهُ " بضمِّ هاءِ الكناية وهو الأصلُ ، وهي لغةُ الحجاز . وتقدَّمَ خلافُ القُرَّاءِ في ذلك .