Subchapter (Sura: 42, Ayat: 43-43)

قوله : { وَلَمَن صَبَرَ } : الكلامُ في اللام بَيِّنٌ كما تقدَّم . فإنْ جَعَلْتَها شرطيةً فـ " إنَّ " جوابُ القسمِ المقدَّر ، وحُذِفَ جوابُ الشرطِ للدلالةِ عليه . وإنْ كانَتْ موصولةً كان " إنَّ ذلك " هو الخبرُ . وجَوَّز الحوفي وغيرُه أن تكونَ " مَنْ " شرطيةً ، وأنَّ ذلك جوابُها على حَذْفِ الفاء على حَدِّ حَذْفِها في البيت المشهور : @ 3979 مَنْ يَفْعَلِ الحَسَناتِ … … @@ وفي الرابط قولان ، أحدُهما : هو اسمُ الإِشارةِ إذا أُريد به المبتدأُ ، ويكون حينئذٍ على حَذْفِ مضافٍ ، تقديره : إنَّ ذلك لَمِنْ ذوي عَزْمِ الأمور والثاني : أنه ضميرٌ محذوفٌ تقديرُه : لمِنْ عَزْمِ الأمورِ منه ، أوله . وقولُه : " ولَمَنْ صَبَرَ " عطفٌ على قولِه : " ولَمَنِ انتصَرَ " . والجملةُ مِنْ قولِه : " إنما السبيلُ " اعتراضٌ .