Subchapter (Sura: 43, Ayat: 13-13)

قوله : { لِتَسْتَوُواْ } : يجوزُ أَنْ تكونَ هذه لامَ العلة وهو الظاهرُ ، وأن تكونَ للصيرورة ، فتُعَلَّقَ في كليهما بـ " جَعَل " . وجَوَّز ابنُ عطيةَ أَنْ تكونَ للأمر ، وفيه بُعْدٌ لقلَّة دخولها على أمر المخاطب . قُرِئ شاذاً " فَلْتَفْرحوا " وفي الحديث : " لِتَأْخُذوا مصافَّكم " وقال : @ 3984 لِتَقُمْ أنت يا بنَ خيرِ قُرَيْشٍ فَتُقَضَّى حوائجُ المُسْلمينا @@ نصَّ النحويون على قلِتَّها ، ما عدا أبا القاسِم الزجاجيَّ فإنه جَعَلها لغةً جيدة . قوله : " على ظُهورِه " الضميرُ يعودُ على لفظِ " ما تَرْكَبون " ، فَجَمَعَ الظهورَ باعتبارِ معناها ، وأفرد الضميرَ باعتبار لفظِها . قوله : " له مُقْرِنين " " له " متعلق بـ " مُقْرِنين " قُدِّمَ للفواصل . والمُقْرِنُ : المُطيق للشيء الضابطُ له ، مِنْ أَقْرنه أي : أطاقه . والقَرَن الحَبْلُ . قال ابن هَرْمة : @ 3985 وأَقْرَنْتُ ما حَمَّلْتِني ولَقَلَّما يُطاق احتمالُ الصَّدِّ يا دعدُ والهَجْرِ @@ وقال عمرو بن معد يكرب : @ 3986 لقد عَلِمَ القبائلُ ما عُقَيْلٌ لنا في النائباتِ بمُقْرِنينا @@ وحقيقة أَقْرَنَه : وجده قَرينَه ، لأنَّ الصعب لا يكون قرينَةَ الضعيفِ . قال : @ 3987 وابنُ اللَّبونِ إذا ما لُزَّ في قَرَنٍ لم يَسْتَطِعْ صَوْلَةَ البُزْلِ القَناعيسِ @@ وقُرِئ " مُقْتَرنين " بالتاء قبل الراء .