Subchapter (Sura: 44, Ayat: 42-42)

قوله : { إِلاَّ مَن رَّحِمَ ٱللَّهُ } يجوزُ فيه أربعةُ أوجهٍ ، أحدُها : - وهو قولُ الكسائيِّ - أنه منقطِعٌ . الثاني : أنه متصِلٌ تقديرُه : لا يُغْني قريبٌ عن قريبٍ إلاَّ المؤمنين فإنَّهم يُؤْذَنُ لهم في الشفاعةِ فيَشْفَعُون في بعضِهم . الثالث : أَنْ يكونَ مرفوعاً على البدليةِ مِنْ " مَوْلَى " الأول ، ويكونُ " يُغْني " بمعنى يَنْفَعُ ، قاله الحوفي . الرابع : أنه مرفوعُ المحلِّ أيضاً على البدلِ مِنْ واو " يُنْصَرُون " أي : لا يمنعُ من العذابِ إلاَّ مَنْ رحمه الله .