Subchapter (Sura: 50, Ayat: 5-5)

قوله : { بَلْ كَذَّبُواْ } : هذا إضرابٌ ثانٍ . قال الزمخشري : " إضرابٌ أُتبع الإِضرابَ قبله للدلالةِ على أنَّهم جاؤُوا بما هو أفظعُ مِنْ تعجُّبهم ، وهو الكذيبُ بالحق " . وقال الشيخ : " وكأن هذا الإِضرابَ الثاني بدلُ بدَاءٍ من الأول " . قلت : وإطلاقُ مثلِ هذا في كتابِ الله لا يجوزُ البتةَ . وقيل : قبل هذه الآيةِ جملةٌ مُضْرَبٌ عنها . تقديرُها : ما أجادُوا النظرَ ، بل كَذَّبوا . وما قاله الزمخشريُّ أحسنُ . والعامَّةُ على تشديد " لَمَّا " وهي : إمَّا حرفُ وجوبٍ لوجوب ، أو ظرفٌ بمعنى حين ، كما عَرَفْتَه . وقرأ الجحدريُّ بكسرِ اللام وتخفيفِ الميمِ على أنَّها لامُ الجرِّ دَخَلَت على " ما " المصدرية ، وهي نظيرُ قولِهم : " كتبْتُه لخمسٍ خَلَوْن " أي : عندها . قوله : { مَّرِيجٍ } أي : مُخْتَلِط . قال أبو واقد : @ 4089ـ مَرِجَ الدِّيْنُ فأَعْدَدْتُ له مُشْرِفَ الأَقْطارِ مَحْبوكَ الكَتَدْ @@ وقال آخر : @ 4090ـ فجالَتْ والتمسْتُ به حَشاها فَخَرَّ كأنَّه خُوْطٌ مَرِيْجُ @@ وأصلُه من الحركةِ والاضطرابِ / ومنه : مَرَجَ الخاتمُ في إصبعِه .