Subchapter (Sura: 52, Ayat: 19-19)

قوله : { كُلُواْ } : على إضمارِ القولِ كقوله : " هذه النار " وشَتَّان ما بين القَوْلين . قوله : { هَنِيئَاً } قد تقدَّم القولُ فيه وفي " مريئاً " مُشْبَعاً في النساء . وقال الزمخشري هنا : " يُقال لهم : كُلوا واشربوا أَكْلاً وشُرْباً هنيئاً ، أو طعاماً وشَراباً هَنيئاً ، وهو الذي لا تَنْغيصَ فيه . ويجوز أَنْ يكونَ مثلُه في قوله : @ 4116ـ هَنِيئاً مَرِيئاً غيرَ داءٍ مُخامِرٍ لِعَزَّةَ من أعراضِنا ما اسْتَحلَّتِ @@ أعني صفةً اسْتُعْمِلَتْ استعمالَ المصدرِ القائم مقامَ الفعلِ مرتفعاً به " ما استحلَّت " كما يرتفع بالفعلِ كأنه قيل : هَنَأ عَزَّةَ المُسْتَحَلُّ من أعراضنا ، وكذلك معنى " هنيئاً " هنا : هَنَأَكم الأكلُ والشربُ ، أو هَنَأَكم ما كنتم تعملون ، أي : جزاءُ ما كنتم تعملون ، والباء مزيدةٌ كما في { وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ } [ النساء : 45 ] والباءُ متعلقةٌ بـ " كلوا واشربوا " إذا جَعَلْتَ الفاعلَ الأكلَ والشربَ " . قلت : وهذا مِنْ محاسنِ كلامِه . قال الشيخ : " أمَّا تجويزُه زيادةَ الباءِ فليسَتْ بمقيسةٍ في الفاعل إلاَّ في فاعلِ كفى على خلافٍ فيها ، فتجويزُها هنا لا يَسُوغُ . وأمَّا قولُه : إنها تتعلَّقُ بـ " كُلوا واشربوا " فلا يَصِحُّ إلاَّ على الإِعمال فهي تتعلَّقُ بأحدهما " . انتى وهذا قريبٌ .