Subchapter (Sura: 53, Ayat: 48-48)

قوله : { أَقْنَىٰ } : قال الزمخشريُّ : " أعطى القُنْيَة وهي المالُ الذي تَأَثَّلْتَه وعَزَمْتَ أن لا يَخْرُج مِنْ يَدِك " . قال الجوهري : " قَنِيَ الرجلُ يَقْنَى قِنَىً ، مثلَ : غنِيَ يَغْنَى غِنَى " . ثم يتعدَّى بتغييرِ الحركة فيقال : قَنَيْتُ مالاً أي : كَسَبْتُه ، وهو نظير : شَتِرَتْ عينُه بالكسر وشَتَرَها اللَّهُ بالفتح ، فإذا دَخَلَتْ عليه الهمزةُ أو التضعيفُ اكتسب مفعولاً ثانياً فيقال : أَقْناه الله مالاً ، وقَنَّاه إياه أي : أَكْسَبه إياه ، قال الشاعر : @ 4137ـ كم مِنْ غنيٍّ أصاب الدهرُ ثَرْوَته ومِنْ فقيرٍ تَقَنَّى بعد إقْلالِ @@ أي : تقنَّى مالاً ، فحذف الثاني ، وحُذِفَ مفعولا أغْنى وأَقْنى ؛ لأنَّ المرادَ نسبةُ هذين الفعلين إليه وحدَه وكذلك في باقيها . وألفُ " أَقْنى " عن ياءٍ لأنه مِنَ القُنِيْةِ قال : @ 4138ـ ألا إنَّ بَعْد العُدْمِ للمَرْءِ قُنِيَةً … @@ وقيل : أقْنى أَرْضَى . قال الراغب : " وتحقيقُه : أنه جَعَلَ له قُنْية من الرضا وقَنَيْتُ كذا واقْتَنَيْتُه قال :