Subchapter (Sura: 55, Ayat: 15-15)

والجانُّ قيل : هو اسم جنس كالإِنسان . وقيل : هو أبو الجنِّ إبليسُ . وقيل : هو أبوهم وليس بإبليسَ . قوله : { مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ } " مِنْ " الأولى لابتداء الغاية . وفي الثانيةِ وجهان ، أحدهما : أنها للبيانِ . والثاني : أنها للتبعيض . والمارِجُ قيل : ما اختْلَطَ مِنْ أحمرَ وأَصفَر وأخضرَ ، وهذا مُشاهَدٌ في النار ، تُرى الألوانُ الثلاثةُ مختلِطاً بعضُها ببعض . وقيل : الخالِصُ . وقيل : الأحمرُ . وقيل : الحُمْرَةُ في طرفِ النار . وقيل : المختلطُ بسواد . وقيل : الخالصُ . وقيل : اللهبُ المضطربُ . و " مِنْ نار " نعتٌ لـ " مارج " . وقوله : فبأيِّ " إلى آخره . توكيدٌ وتكريرٌ ، كما تقدَّم في قوله : { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا ٱلْقُرْآنَ } [ القمر : 21 ] وكقولِه فيما سيأتي : { َوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ } [ المرسلات : 15 ] . وذهبَ جماعةٌ منهم ابنُ قتيبة إلى أنَّ التكريرَ لاختلافِ النِّعَم ، فلذلك كَرَّر التوقيفَ مع واحدةٍ واحدةٍ .