Subchapter (Sura: 55, Ayat: 48-48)

قوله : { ذَوَاتَآ } : صفةٌ لـ جَنَّتان ، أو خبرُ مبتدأ محذوفٍ ، أي : هما ذواتا . وفي تثنية " ذات " لغتان : الردُّ إلى الأصلِ ، فإنَّ أصلَها " ذَوْيَة " فالعينُ واوٌ ، واللامُ ياءٌ ، لأنَّها مؤنثةُ ذو . والثانية : التثنيةُ على اللفظِ فيُقال : ذاتا . والأَفْنان : فيه وجهان ، أحدُهما : أنه جمعُ فَنَن كطَلَل وهو الغُصْنُ . قال النابغة الذبياني : @ 4187ـ بكاءَ حمامةٍ تَدْعو هَدِيلاً مُفَجَّعةٍ على فَنَنٍ تُغَنِّي @@ وقال آخر : @ 4188ـ رُبَّ وَرْقاءَ هَتُوفٍ بالضُّحى ذاتِ شَجْوٍ صَدَحَتْ في فَنَنِ @@ وقال آخر : @ 4189ـ … على كلِّ أفنانِ العِضاهِ تَرُوْقُ @@ والثاني : أنه جمعُ فَنّ كدَنّ ، وإليه أشار ابنُ عباس . والمعنى : ذواتا أنواعٍ وأشكالٍ . وأنشدوا : @ 4190ـ ومِنْ كلِّ أفنانِ اللَّذاذَةِ والصِّبا لَهَوْتُ به والعيشُ أخضرُ ناضِرُ @@ إلاَّ أنَّ الكثيرَ في " فَنّ " أَنْ يُجْمع على " فُنون " .