Subchapter (Sura: 6, Ayat: 106-106)

وقوله تعالى : { مَآ أُوحِيَ } : يجوز أن تكون اسمية ، والعائد هو القائم مقام الفاعل . و " إليك " فضلةٌ ، وأجازوا أن تكون مصدريةً والقائمُ مقامَ الفاعل حينئذ الجار والمجرور أي : الإِيحاء الجائي مِنْ ربك ، و " مِنْ " لابتداء الغاية مجازاً فـ " مِنْ ربك " متعلِّقٌ بأُوْحِي . وقيل : بل هو حال من " ما " نفسها . وقيل : بل هو حال من الضمير المستتر في " أوحي " وهو بمعنى ما قبله . قوله : { لاۤ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ } جملة معترضة بين هاتين الجملتين الأمريتين ، هذا هو الأحسن . وجَوَّز أبو البقاء أن تكون حالاً من " ربك " وهي حال مؤكدة تقديره : من ربك منفرداً .