Subchapter (Sura: 68, Ayat: 39-39)

قوله : { بَالِغَةٌ } : العامَّةُ على رفعِها نعتاً لـ " أَيْمانٌ " و " إلى يوم " متعلِّق بما تَعَلَّقَ به " لكم " . من الاستقرار ، أي : ثابتةٌ لكم إلى يومِ ، أو ببالغة ، أي : تَبْلُغُ إلى ذلك اليومِ وتنتهي إليه . وقرأ زيد بن علي والحسن بنصبِها فقيل : على الحال من " أيمان " لأنها تخصَّصَتْ بالعملِ أو بالوصفِ . وقيل : من الضمير في " علينا " إنْ جَعَلْناه صفةً لـ " أَيْمان " . وقوله : { إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ } جوابُ القسمِ في قوله : " أَيْمان " لأنها بمعنى أقسام . و " أيُّهم " معلِّقٌ لِسَلْهُمْ و " بذلك " متعلق بـ " زعيمٌ " ، أي : ضمينٌ وكفيل . وقد تقدَّم أنَّ " سألَ " يُعَلَّقُ لكونِه سبباً في العِلم . وأصلُه أن يتعدَّى بـ عن أو بالباء ، كقولِه : { فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً } [ الفرقان : 59 ] [ وقولِه : ] @ 4308ـ فإنْ تَسْألوني بالنساء … … @@ فالجملةُ في موضعِ نصبٍ بعد إسقاطِ الخافضِ ، كما عَرَفْت تقريرَه غيرَ مرةٍ . وقرأ عبد الله : " أم لهم شِركٌ ، فليَأْتوا بشِرْكِهم " . بلفظِ المصدرِ .