Subchapter (Sura: 69, Ayat: 18-18)

قوله : { يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ } : " تُعْرَضُون " هو جوابُ " إذا " مِنْ قولِه " فإذا نُفِخَ " ، قاله الشيخ . وفيه نظرٌ ، بل جوابُها ما تقدَّم مِنْ قولِه " وقَعَتِ الواقعة " و " تُعْرَضُون " على هذا مستأنفٌ . قوله : { لاَ تَخْفَىٰ } قرأ الأخَوان بالياءِ مِنْ تحتُ ؛ لأن التأنيثَ مجازيٌّ ، وللفصل أيضاً ، وهما على أصلِهما في إمالةِ الألفِ . والباقون " لا تَخْفى " بالتاءِ مِنْ فوقُ للتأنيثِ اللفظيِّ ، والفتحُ وهو الأصلُ . قوله : { وَاهِيَةٌ } ، أي : ضعيفة . يقال : وَهَى الشيءُ يَهِي وَهْياً ، أي : ضَعُف ووهَى السِّقاءُ : انخرق . قال : @ 4319ـ خَلِّ سبيلَ مَنْ وَهَى سِقاؤُهُ ومَنْ هُرِيْقَ بالفَلاةِ ماؤُه @@ وقوله : { أَرْجَآئِهَآ } ، أي : جوانُبها ونواحيها . واحِدُها : رَجا بالقصر ، يُكتب الألف عكسَ رمى ، لقولهم رَجَوان قال : @ 4320ـ فلا يُرْمَى بِيَ الرَّجَوانِ أني أقَلُّ القومِ ، مَنْ يُغْني مكاني @@ وقال الآخر :