Subchapter (Sura: 7, Ayat: 83-83)

قوله تعالى : { إِلاَّ ٱمْرَأَتَهُ } : استثناء من أهله المُنْجَيْن . وقوله : { كَانَتْ مِنَ ٱلْغَابِرِينَ } جوابُ سؤالٍ مقدر . وهذا كما تقدم في البقرة وفي أول هذه السورة في قصة إبليس . والغابر : المُقيم . هذا هو مشهورُ اللغة ، وأنشدوا قول أبي ذؤيب الهذلي : @ 2239ـ فَغَبَرْتُ بعدهمُ بعيشٍ ناصِبٍ وإخالُ أني لاحقٌ مُسْتَتْبَعُ @@ ومنه غُبَّرُ اللبن لبقيَّته في الضَّرْع ، وغُبَّرُ الحَيْض أيضاً ، قال أبو كبير الهذلي ، ويُروى لتأبَّط شراً : @ 2240ـ ومُبَرَّأً من كل غُبَّرِ حَيْضَةٍ وفَسادِ مُرْضِعَةً وداءٍ مُعْضِلِ @@ ومعنى " من الغابرين " في الآية أي : مِن المقيمين في الهلاك . وقال بعضهم : " غَبَر بمعنى مَضَى وذهب " ومعنى الآية يساعده ، وأنشد للأعشى : @ 2241ـ عَضَّ بما أَبْقى المَواسِيْ له مِنْ أُمِّه في الزمن الغابر @@ أي : الزمن الماضي . وقال بعضهم : غَبَر أي غاب ، ومنه قولهم : " غبر عنا زماناً " وقال أبو عبيدة : " غَبَرَ : عُمِّر دهراً طويلاً حتى هَرِم ، ويدل له : { إِلاَّ عَجُوزاً فِي ٱلْغَابِرِينَ } [ الصافات : 135 ] . والحاصلُ أن الغُبور مشتركٌ كعسعس أو حقيقةٌ ومجازٌ وهو المرجح . والغبار : لما يَبْقى من التراب المُثار . ومنه { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ } [ عبس : 40 ] تخييلاً لتغيرها واسودادها . والغَبْراء الأرض . قال طرفة :