Subchapter (Sura: 76, Ayat: 30-30)

قوله : { إِلاَّ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ } : فيه وجهان ، أحدُهما : أنَّه حالٌ ، أي : إلاَّ في حالِ مشيئِة اللَّهِ ، قاله أبو البقاء . وفيه نظرٌ ؛ لأنَّ هذا مقدَّرٌ بالمعرفة . إلاَّ أَنْ يريدَ تفسير المعنى . والثاني : أنه ظرفٌ . قال الزمخشري : " فإنْ قلت : ما محلُّ { أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ } ؟ قلت : النصبُ على الظرف ، وأصلُه إلاَّ وقتَ مشيئةِ اللَّهِ ، وكذلك قرأ ابنُ مسعود " إِلاَّ مَا يشَآءُ ٱللَّهُ " لأنَّ " ما " مع الفعلِ كـ " أَنْ " . ورَدَّه الشيخُ : بأنه لا يقومُ مَقامَ الظرفِ إلاَّ المصدرُ الصريحُ . لو قلت : " أجيئُك أَنْ يَصيحَ الديكُ " أو " ما يصيحُ " لم يَجُزْ " . قلت : وقد تقدَّم الكلامُ معه في ذلك غيرَ مرةٍ . وقرأ نافعٌ والكوفيون " تَشاؤُون " خطاباً لسائر الخَلْقِ أو على الالتفاتِ من الغَيْبة في قولِه : " نحن خَلَقْناهم " . والباقون بالغَيبة جَرْياً على قولِه : " خَلَقْناهم " وما بعدَه .