Subchapter (Sura: 8, Ayat: 50-51)

قوله تعالى : { يَتَوَفَّى ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ } : قرأ ابن عامر والأعرج " تتوفَّى " بتاء التأنيث في " تتوفَّى " لتأنيث الجماعة . والباقون بياء الغيبة وفيها تخريجان : أظهرهما : لموافقة قراءة مَنْ تقدم أن الفاعل الملائكة وإنما ذُكِّر للفصل ؛ لأن التأنيث مجازي . والثاني : أن الفاعل ضمير الله تعالى لتقدُّم ذِكْرِه ، و " الملائكةُ " مبتدأ و " يَضْربون " خبره . وفي هذه الجملةِ حينئذٍ وجهان أحدُهما : أنها حالٌ من المفعول . والثاني : أنها استئنافيةٌ جواباً لسؤالٍ مقدر ، وعلى هذا فيوقف على " الذين كفروا " بخلاف الوجهين قبله . وضعَّف ابنُ عطية وجهَ الحال بعدم / الواو ، وليس بضعيفٍ لكثرة مجيء الجملة الحالية مشتملة على ضمير ذي الحال خاليةً من واو نظماً ونثراً . وعلى كون " الملائكة " فاعلاً يكون " يَضْربون " جملةً حاليةً سواءً قرئ بالتأنيث أم بالتذكير . وجوابُ " لو " محذوفٌ للدلالة عليه أي : لرأيت أمراً عظيماً . قوله : { وَذُوقُواْ } هذا منصوب بإضمار قول الملائكة أي : يضربونهم ويقولون لهم : ذوقوا . وقيل : الواو في " يَضْربون " للمؤمنين ، أي : يَضْربونهم حالَ القتال وحال تَوَفِّي أرواحِهم الملائكة . قوله : { وَأَنَّ ٱللَّهَ } عطفٌ على " ما " المجرورة بالياء أي : ذلك بسببِ تقديم أيديكم ، وبسبب أنَّ الله ليس بظلاَّمٍ للعبيد .