Subchapter (Sura: 84, Ayat: 2-2)

قوله : { وَأَذِنَتْ } : عَطْفٌ على " انْشَقَّتْ " ، وقد تقدَّم أنه جوابٌ على زيادةِ الواوِ ، ومعنى " أَذِنَتْ " ، أي : استمعَتْ أَمْرَه . يُقال : أَذِنْتُ لك ، أي : استمَعْتُ كلامَك . وفي الحديث : " ما أَذِن اللَّهُ لشيءٍ إذْنَه لنبيٍّ يتغَنَّى بالقرآن " وقال الشاعر : @ 4521ـ صُمٌّ إذا سَمِعوا خيراً ذُكِرْتُ به وإن ذُكِرْتُ بسُوْءٍ عندهم أَذِنوا @@ وقال آخر : @ 4522ـ إنْ يَأْذَنُوا رِيْبةً طاروا بها فَرَحاً وما هُمُ أَذِنُوا مِنْ صالحٍ دَفَنوا @@ وقال الجحَّافُ بنُ حكيم : @ 4523ـ أَذِنْتُ لكمْ لَمَّا سَمِعْتُ هريرَكُمْ … @@ والاستعارةُ المذكورةُ في قولِه تعالى : { قَالَتَآ أَتَيْنَا طَآئِعِينَ } [ فصلت : 11 ] أو الحقيقةُ عائدٌ ههنا . قوله : { وَحُقَّتْ } الفاعلُ في الأصلِ هو اللَّهُ تعالى ، أي : حَقَّ اللَّهُ عليها ذلك ، أي : بسَمْعِه وطاعتِه . يُقال : هو حقيقٌ بكذا وتَحَقَّق به ، والمعنى : وحُقَّ لها أَنْ تفعلَ .